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T41n1821_p0148a01║   
T41n1821_p0148a02║   俱 舍論記卷第八
T41n1821_p0148a03║   
T41n1821_p0148a04║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0148a05║   　　分別 世 品第三之 一
T41n1821_p0148a06║   分別 世 品者。世 謂世 間。可毀壞故。有對治
T41n1821_p0148a07║   故。此品廣明故名分別 。所以 次明世 品者。
T41n1821_p0148a08║   上來二 品總明有漏．無漏。自下六 品別 明有
T41n1821_p0148a09║   漏．無漏。總是其本。所以 先明。依總釋別 所
T41n1821_p0148a10║   以 後明別 。就別 明六 品中。前 三品別 明有
T41n1821_p0148a11║   漏法。後三品別 明無漏法。有漏麁顯所以 先
T41n1821_p0148a12║   明。無漏微細所以 後說。就別 明有漏中。世
T41n1821_p0148a13║   品明有漏果。業品明有漏因。隨眠品明有
T41n1821_p0148a14║   漏緣。就三品中果相麁顯所以 先明。
T41n1821_p0148a15║   已依三界至處別 有幾者。就世 品中。一 明有
T41n1821_p0148a16║   情世 間。二 明器世 間　就明有情世 間中。
T41n1821_p0148a17║   一 總辨有情。二 判 聚差別 　就總辨有情
T41n1821_p0148a18║   中。一 明有情生。二 明有情住 。三明有情沒。
T41n1821_p0148a19║   就明有情生中。一 明三界。二 明五 趣。三明
T41n1821_p0148a20║   七識住 。四明九有情居。五 明四識住 。六 明
T41n1821_p0148a21║   四生。七明中有。八 明緣起。九明四有　此
T41n1821_p0148a22║   下第一 明三界。結前 問起。於前 品末已依
T41n1821_p0148a23║   三界分別 諸心。今次應說三界是何 。各自
T41n1821_p0148a24║   界中處別 有幾。　頌曰至令心等相續者。
T41n1821_p0148a25║   此即正辨。初 頌明欲界。第二 頌明色界。第
T41n1821_p0148a26║   三頌明無色界。隨次不同答前 兩問。
T41n1821_p0148a27║   論曰至他化自在天者。就長行中一 釋頌
T41n1821_p0148a28║   文。二 問答分別 。此下正釋頌文　六 天有
T41n1821_p0148a29║   欲名六 欲天　顯宗十六 曰唯六 欲天受妙
T41n1821_p0148b01║   欲境。六 欲天者。一 四大王眾天。謂彼有四大
T41n1821_p0148b02║   王及所領眾。或彼天眾事 四大王。是四大
T41n1821_p0148b03║   王之 所領故。二 三十三天。謂彼天處是三十
T41n1821_p0148b04║   三部諸天所居。妙高山頂四面各有八 部天
T41n1821_p0148b05║   眾。中央有一 即天帝釋。故三十三。三夜摩
T41n1821_p0148b06║   天。此云 時分。謂彼天處時時多分稱快樂
T41n1821_p0148b07║   哉。四覩史多天。此云 喜足。謂彼天處多
T41n1821_p0148b08║   於自所受生喜足心。五 樂變化天。謂彼天
T41n1821_p0148b09║   處樂數化欲境。於中受樂。六 他化自在天。
T41n1821_p0148b10║   謂彼天處於他所化欲境自在受樂。
T41n1821_p0148b11║   如是欲界處別 有幾者。問。　地獄洲異至
T41n1821_p0148b12║   皆欲界攝者。答。正理三十一 釋前 七地獄
T41n1821_p0148b13║   云 。眾苦逼身數悶如死。尋蘇如本。故名等
T41n1821_p0148b14║   活。謂彼有情。雖遭種種斫刺磨擣。而彼暫
T41n1821_p0148b15║   遇涼風所吹。尋蘇如本。等前 活故立等
T41n1821_p0148b16║   活名。先以 黑索拼量支體。後方斬鋸故名
T41n1821_p0148b17║   黑繩。眾多苦具 俱 來逼身。合黨相殘故名
T41n1821_p0148b18║   眾合。眾苦所逼異類悲號。怨發叫聲故名
T41n1821_p0148b19║   號叫。劇 苦所逼發大酷聲。悲叫稱怨故名
T41n1821_p0148b20║   大叫。火隨身轉炎熾周圍。熱苦難任故名
T41n1821_p0148b21║   炎熱。若內．若外。自身．他身。皆出猛火互 相
T41n1821_p0148b22║   燒害。熱中極故名為極熱　又此論下文釋
T41n1821_p0148b23║   第八 地獄云 。受苦無間故名無間。無樂
T41n1821_p0148b24║   間苦故名無間　言四洲者。南贍部洲。或
T41n1821_p0148b25║   從林立號。或以 菓標名　東勝身洲身形
T41n1821_p0148b26║   勝故。或身勝贍部故名勝身。梵云 毘提河
T41n1821_p0148b27║   　西牛貨洲以 牛貨易故名牛貨。梵云 瞿陀
T41n1821_p0148b28║   尼　北俱 盧唐言勝處。於四洲中處最勝
T41n1821_p0148b29║   故。或云 勝生。於四洲中生最勝故　餘文
T41n1821_p0148c01║   可知。　此欲界上至八 色究竟天者。此釋
T41n1821_p0148c02║   色界十七天。正理二 十一 釋諸天名云 。廣
T41n1821_p0148c03║   善所生故名為梵。此梵即大故名大梵。由彼
T41n1821_p0148c04║   獲得中間定故。最初 生故。最後沒故。威德
T41n1821_p0148c05║   等勝。故名為大大梵所有所化所領故名
T41n1821_p0148c06║   梵眾。於大梵前 行列 ．侍 衛故名梵輔。自地
T41n1821_p0148c07║   天內光 明最少故名小光 。光 明轉勝量難測
T41n1821_p0148c08║   故名無量光 。淨光 遍照自地處故名極光
T41n1821_p0148c09║   淨。意地受樂說名為淨。於自地中此淨
T41n1821_p0148c10║   最劣 故名小淨。此淨轉增量難測故名無量
T41n1821_p0148c11║   淨。此淨周普故名遍淨。意顯更無樂能過
T41n1821_p0148c12║   此。以 下空中天所居地。如雲密合故說名
T41n1821_p0148c13║   雲。此上諸天更無雲地。在無雲首故說無
T41n1821_p0148c14║   雲。更有異生勝福。方所可往生故說名
T41n1821_p0148c15║   福生。居在方所。異生果中此最殊勝故名廣
T41n1821_p0148c16║   果。離欲諸聖。以 聖道水濯煩惱垢故名為
T41n1821_p0148c17║   淨。淨身所止故名淨居。或住 於此窮生死
T41n1821_p0148c18║   邊。如還債 盡故名為淨。淨者所住 故名淨
T41n1821_p0148c19║   居。或此天中無異生雜。純聖所止故名淨
T41n1821_p0148c20║   居。繁謂繁雜。或謂繁廣。無繁雜中此最初
T41n1821_p0148c21║   故。繁廣天中此最劣 故說名無繁。或名無求。
T41n1821_p0148c22║   不求趣入 無色界故。已善伏除雜修 靜慮
T41n1821_p0148c23║   上．中品障。意樂調柔離諸熱惱故名無熱。
T41n1821_p0148c24║   或令下生煩惱名熱。此初 遠離得無熱名。
T41n1821_p0148c25║   或復熱者熾盛為義。謂上品修 靜慮．及果。
T41n1821_p0148c26║   此猶未證說名無熱。已得上品雜修 靜慮。果
T41n1821_p0148c27║   德易彰故名善現。雜修 定障餘品至微見極
T41n1821_p0148c28║   清徹故名善見。更無有處於有色中能過
T41n1821_p0148c29║   於此名色究竟。或此已到 眾苦所依身最後
T41n1821_p0149a01║   邊名色究竟。有言色者是積集色。至彼後
T41n1821_p0149a02║   邊名色究竟。　迦濕彌羅國至四眾圍繞
T41n1821_p0149a03║   者。論主 頌中述西方師義說有十七。故婆
T41n1821_p0149a04║   沙云 西方師說色界十七。彼師意．說。以 大
T41n1821_p0149a05║   梵王壽．量．處等異餘二 天故。於初 定別 立
T41n1821_p0149a06║   三天。故婆沙云 。西方諸師作如是說。初 靜
T41n1821_p0149a07║   慮地處別 有三。一 梵天處。二 梵輔天處。三
T41n1821_p0149a08║   大梵天處。此處即是靜慮中間　彼師所以
T41n1821_p0149a09║   不立無想天者。壽．量．地等與廣果天無差
T41n1821_p0149a10║   別 故。又正理云 。有餘別 說十七處名。初 靜
T41n1821_p0149a11║   慮中總立二 處。第四靜慮別 說無想　解云
T41n1821_p0149a12║   彼師意說。別 類修 故立所招果。不立大梵
T41n1821_p0149a13║   初 定說二 。又正理云 。上座色界立十八 處
T41n1821_p0149a14║   　解云 由二 因別 故立十八 。今此國師二 俱
T41n1821_p0149a15║   不立。由無別 地故唯十六 。故婆沙云 。迦濕
T41n1821_p0149a16║   彌羅諸論師說初 靜慮地唯有二 處。　無
T41n1821_p0149a17║   色界中至勝劣 有殊者。此下明無色釋上兩
T41n1821_p0149a18║   句。顯無色界定無方所。但 由同分．命．異熟
T41n1821_p0149a19║   生有勝劣 故差別 有四　初 修 無色定。必先
T41n1821_p0149a20║   厭色思無邊空故。作空無邊解　次厭外
T41n1821_p0149a21║   空復思內識故。作識無邊解　次識亦厭
T41n1821_p0149a22║   復思無所有故。作無所有解　次非下七
T41n1821_p0149a23║   定麁想故名非想。不同無心故名非非想
T41n1821_p0149a24║   　處是有情生長處故。前 三從加 行立名。第
T41n1821_p0149a25║   四當體受稱。故定品云 。空無邊等三名從加
T41n1821_p0149a26║   行立。非想非非想昧劣 故立名。如下廣釋。
T41n1821_p0149a27║   復如何 知彼無方所者。問。　謂於是
T41n1821_p0149a28║   處至中有起故者。答　言是處者。於欲．色
T41n1821_p0149a29║   界隨其所應得彼定處。雖於此處得彼
T41n1821_p0149b01║   定者。亦得餘處命終。此中且據此處命終
T41n1821_p0149b02║   者說　或是處者。隨於何 州等處。此顯總
T41n1821_p0149b03║   處。以 於是處得彼定者。亦於餘處得命
T41n1821_p0149b04║   終故。故知處言據總非別 。既言是處受生
T41n1821_p0149b05║   是處中有現前 。明知無色無別 方所　若有
T41n1821_p0149b06║   別 處應往受生彼處中有現前 。此大眾部
T41n1821_p0149b07║   計。彼執無色界別 有方所。若無方所如何
T41n1821_p0149b08║   可說此處之 言　問既言是處生故。既言
T41n1821_p0149b09║   是處中有現前 。此無色界應有方所　解云
T41n1821_p0149b10║   言是處者。謂得無色定處。非言無色別
T41n1821_p0149b11║   有方所。如眼識依眼根。根有方所識無方
T41n1821_p0149b12║   所。由斯理趣可言中有傳識受生　又解
T41n1821_p0149b13║   言是處生者顯無方所。非言是處別 有
T41n1821_p0149b14║   方所。如言空處。故婆沙六 十八 云 。欲界沒
T41n1821_p0149b15║   生無色界者。無色界生有不在欲界死處
T41n1821_p0149b16║   起故(已上論文)復從彼沒生欲．色時。即於應
T41n1821_p0149b17║   所生處中有起。故婆沙六 十八 云 。問無色沒
T41n1821_p0149b18║   生欲．色界者。彼二 中有何 處現在前 。有作
T41n1821_p0149b19║   是說在第四靜慮。評曰彼不應作是說。所
T41n1821_p0149b20║   以 者何 。若無色界有方處者可作是說。然
T41n1821_p0149b21║   無色界無有方處。何 緣遠至第四靜慮。有
T41n1821_p0149b22║   餘師說。若從彼沒生無色界。即在彼方處
T41n1821_p0149b23║   中有現在前 。彼亦不應作如是說。所以 者
T41n1821_p0149b24║   何 。若作是說。彼無色界沒生無色者。云 何
T41n1821_p0149b25║   可爾。應作是說。若欲．色界沒生無色界。及
T41n1821_p0149b26║   無色沒生無色者。彼無色界沒生欲．色時。
T41n1821_p0149b27║   彼二 中有。即當生處而現在前 　問若如後
T41n1821_p0149b28║   解可順婆沙評家。若如前 解豈不相違
T41n1821_p0149b29║   　解云 論主 以 理為宗。非以 婆沙評家為量。
T41n1821_p0149c01║   何 勞 通釋　問若如前 解。可言中有傳識
T41n1821_p0149c02║   受生。若如後解。當生處現何 須中有　答
T41n1821_p0149c03║   婆沙六 十九云 。問無色界沒生欲界．色界者。
T41n1821_p0149c04║   既隨當生處中有現在前 。彼無往來何 用
T41n1821_p0149c05║   中有。答彼先已造感中有業。雖無往來亦
T41n1821_p0149c06║   受中有。業力 所引必應起故　又解欲．色四
T41n1821_p0149c07║   生要由中有而生。方便 隨染受生。　如
T41n1821_p0149c08║   有色界至心等相續者。此下釋後兩句。論主
T41n1821_p0149c09║   問。欲．色二 界俱 有色故名有色。有色有情
T41n1821_p0149c10║   要依色身心等相續。無色有情以 何 為依心
T41n1821_p0149c11║   等相續。此即以 下二 界例 問無色。　對
T41n1821_p0149c12║   法諸師至而得相續者。說一 切有部答。無色
T41n1821_p0149c13║   心等雖無色身。依同分等而得相續。
T41n1821_p0149c14║   若爾有色至此二 相續者。論主 難。有色心等。
T41n1821_p0149c15║   何 不依此同分．命二 。　有色界生此二 劣
T41n1821_p0149c16║   故者。說一 切有部釋。有色二 劣 心等不依。
T41n1821_p0149c17║   無色此二 因何 故強者。論主 復難。　彼界
T41n1821_p0149c18║   二 從至能伏色想者。說一 切有部答。從勝定
T41n1821_p0149c19║   生故彼二 強。由定伏色故說定勝　或定
T41n1821_p0149c20║   伏色故不依色但 依此二 。　若爾於彼
T41n1821_p0149c21║   至何 用別 依者。論主 難殺。彼定既勝心等應
T41n1821_p0149c22║   依。何 用別 同分．命根。　又今應說至以
T41n1821_p0149c23║   何 為依者。論主 問。欲．色有情同分．命根必依
T41n1821_p0149c24║   色轉。無色此二 以 何 為依。以 下例 上。
T41n1821_p0149c25║   此二 更互 相依而轉者。說一 切有部答。同
T41n1821_p0149c26║   分．命根更互 相依。　有色此二 何 不相依
T41n1821_p0149c27║   者。論主 難。　有色界生此二 劣 故者。說一
T41n1821_p0149c28║   切有部答。劣 不相依。　無色此二 因何 故
T41n1821_p0149c29║   強者。論主 復徵。　彼界此二 種至能伏色
T41n1821_p0150a01║   想者。說一 切有部答。由因勝故其果亦強。前
T41n1821_p0150a02║   說彼定能伏色想故說為勝。或伏色想彼
T41n1821_p0150a03║   不依色。　是則 還同心相續難者。論主 難
T41n1821_p0150a04║   殺。指同前 破。若言由定勝故二 強相依。
T41n1821_p0150a05║   是則 還同前 心相續難也。應言若爾於彼
T41n1821_p0150a06║   同分．命根相續轉者。但 依勝定何 用相依。
T41n1821_p0150a07║   或心心所唯互 相依者。論主 以 理復難。
T41n1821_p0150a08║   若言無色同分．命根互 相依者。或無色界
T41n1821_p0150a09║   心．心所法。唯互 相依非須別 依　又解彼
T41n1821_p0150a10║   因既勝。心．心所法應唯互 相依。如是所難
T41n1821_p0150a11║   方便 欲明同分．命根非實有體。　故經
T41n1821_p0150a12║   部師至不依色轉者。引說同已。故經部說。
T41n1821_p0150a13║   無色界心．心所法相續但 互 相依。無別 同分．
T41n1821_p0150a14║   命等為依。謂若有因未離色愛引起心等
T41n1821_p0150a15║   果。由因未離色愛故。所引心等果。與色俱
T41n1821_p0150a16║   生依色而轉　若因於色已得離愛。厭背
T41n1821_p0150a17║   色故。由因離色故。所引心等果非色俱 生。
T41n1821_p0150a18║   不依色轉。顯無色界心．心所法唯互 相依。
T41n1821_p0150a19║   何 故名為欲等三界者。此下問答分別 。
T41n1821_p0150a20║   問三界名。　能持自相至喻如前 說者。答
T41n1821_p0150a21║   　言界者。或是持義。或種族義。兩釋如前
T41n1821_p0150a22║   　界名是總。欲等是別 。別 依於總名欲等界。
T41n1821_p0150a23║   具 足應言欲所屬界。略去所屬但 言欲界。
T41n1821_p0150a24║   欲是能屬。界是所屬。能．所合論故名欲界。
T41n1821_p0150a25║   以 欲強故且別 言欲。即以 別 標總界也。
T41n1821_p0150a26║   如人所屬縣。人是能屬。縣是所屬　色所屬
T41n1821_p0150a27║   界說名色界應知亦爾。飲中有胡椒名胡
T41n1821_p0150a28║   椒飲。環上有金剛 寶名金剛 環。具 足應言
T41n1821_p0150a29║   胡椒所屬飲。金剛 所屬環。略去中言故作
T41n1821_p0150b01║   是說。皆是以 別 屬總　彼界無色故名無
T41n1821_p0150b02║   色　所言色者是變礙義。即十種色。或示現
T41n1821_p0150b03║   義即是色處。恐疑無色以 色無為體。故
T41n1821_p0150b04║   今釋言彼四無色體非是色立無色名。非
T41n1821_p0150b05║   彼無色但 用色無之 處無法為體　釋無色
T41n1821_p0150b06║   界．及與二 喻皆准前 說。　又欲之 界至應
T41n1821_p0150b07║   知亦然者。第二 解約依主 釋。此界是欲之 界
T41n1821_p0150b08║   故名欲界。即是欲之 任持。以 此界能任持
T41n1821_p0150b09║   欲故。界是能持。欲是所持。能．所合論故名
T41n1821_p0150b10║   欲界。餘二 界亦然。　此中欲言為說何 法
T41n1821_p0150b11║   者。問。　略說段食至妙色故者。答。略說段
T41n1821_p0150b12║   食．婬所引貪名之 為欲。下復引頌證欲是
T41n1821_p0150b13║   貪。大意可知。如法蘊足論第六 云 。然五 妙
T41n1821_p0150b14║   欲非真欲體。真欲體者是緣彼貪。如世 尊
T41n1821_p0150b15║   說。世 諸妙境非真欲。真欲謂人分別 貪。妙境
T41n1821_p0150b16║   如本住 世 間。智者於中已除欲。此頌意言。
T41n1821_p0150b17║   可愛妙色．聲．香．味．觸非真欲體。真欲體者
T41n1821_p0150b18║   謂緣彼生分別 貪著。欲境如本。智者於中
T41n1821_p0150b19║   名離欲。故尊者舍利 子。有時為人說如是
T41n1821_p0150b20║   頌。爾時有一 邪命外道不遠而住 。以 頌難
T41n1821_p0150b21║   詰舍利 子說。若世 妙境非真欲。真欲謂人分
T41n1821_p0150b22║   別 貪。苾芻應名受欲人。起惡分別 尋思故。
T41n1821_p0150b23║   時舍利 子報外道言。起惡尋思實名受欲。
T41n1821_p0150b24║   非諸苾芻於世 妙境皆起不善分別 尋思。
T41n1821_p0150b25║   故汝不應作斯難詰。以 頌反詰彼外道言。
T41n1821_p0150b26║   若世 妙境是真欲。說欲非人分別 貪。汝師應
T41n1821_p0150b27║   名受欲人。恒觀可意妙色故　時彼外道默
T41n1821_p0150b28║   然不能答。彼師實觀可愛色故。由此知欲
T41n1821_p0150b29║   是貪非境(已上論文)　問何 故境名欲　解云 是
T41n1821_p0150c01║   欲具 故名欲。如樂具 故名樂　問何 故名
T41n1821_p0150c02║   妙　答如婆沙一 百七十三。一 解云 。復次諸
T41n1821_p0150c03║   欲下賤而貪欲者分別 增益取為淨妙。故說
T41n1821_p0150c04║   為妙(廣如彼釋)　問何 故但 言五 妙欲境不言法
T41n1821_p0150c05║   耶　答如婆沙云 。意所識法。何 故不立妙
T41n1821_p0150c06║   欲耶。答皆是愛所緣者立妙欲。意所識法。
T41n1821_p0150c07║   有非愛所緣。故不立妙欲(廣如彼釋)。　若法
T41n1821_p0150c08║   於彼至三界繫不者。問。三界現行法即三界
T41n1821_p0150c09║   繫不。　不爾者。答。　云 何 者。徵。
T41n1821_p0150c10║   於中隨增至是三界繫者。答。於彼三界現行
T41n1821_p0150c11║   法中。隨順增長三界貪者是三界繫。　此
T41n1821_p0150c12║   中何 法名三界貪者。復問三界貪。　謂三
T41n1821_p0150c13║   界中各隨增者者。答。謂三界中各別 隨順增
T41n1821_p0150c14║   長有漏法者。名三界貪。　今此所言至
T41n1821_p0150c15║   皆不令解者。外難。西方解義不分明者。便
T41n1821_p0150c16║   相調言同縛馬答。論主 今此所言同縛馬
T41n1821_p0150c17║   答　外道殺馬祀天縛馬著柱。有人問言
T41n1821_p0150c18║   縛馬者誰。答言馬主 。馬主 是誰。答言縛者。
T41n1821_p0150c19║   如是二 答皆不令解。不知何 人姓名何 等
T41n1821_p0150c20║   故不令解。論主 答問應知亦爾　我問論
T41n1821_p0150c21║   主 三界繫法。答言於中隨增三界貪者。
T41n1821_p0150c22║   復問何 法名三界貪。復答我言謂三界中各
T41n1821_p0150c23║   隨增者　如是二 答皆不令解。不知何 法
T41n1821_p0150c24║   是三界繫。不知何 法是三界貪。答不分明
T41n1821_p0150c25║   同縛馬答。　今此所言至名無色界繫者。
T41n1821_p0150c26║   論主 答。今此所言不同汝引縛馬答也。謂
T41n1821_p0150c27║   於前 說欲界二 十處。未離貪者貪名欲界
T41n1821_p0150c28║   貪。此貪所隨順．增長處。名欲界繫法。
T41n1821_p0150c29║   於前 所說色界十七處。未離貪者貪名色
T41n1821_p0151a01║   界貪。此貪所隨順．增長處。名色界繫法。
T41n1821_p0151a02║   於前 所說無色界四處。未離貪者貪名無
T41n1821_p0151a03║   色貪。此貪所隨順．增長處。名無色界繫法。
T41n1821_p0151a04║   貪與繫法寬．狹懸殊體性分明。豈同縛馬
T41n1821_p0151a05║   　第二 約不定等解。准前 應知。　於欲化
T41n1821_p0151a06║   心上如何 起欲貪者。問。得欲化心欲貪已斷。
T41n1821_p0151a07║   若貪未斷不得化心。於欲化心如何 貪起。
T41n1821_p0151a08║   從他所聞至生貪愛故者。答。或從他聞
T41n1821_p0151a09║   於未來化心生愛味故。或自退失於過去
T41n1821_p0151a10║   化心生愛味故。或觀化者自在勢 力 於現
T41n1821_p0151a11║   在化心生貪愛故。　若心能化至化作香
T41n1821_p0151a12║   味故者。義便 兼 明。　如是三界唯有一 耶
T41n1821_p0151a13║   者。問數。　三界無邊至猶若虛空者。答。三
T41n1821_p0151a14║   界無邊。所以 度生難盡。若依化地部即有
T41n1821_p0151a15║   始起有情。不從業．惑生。第二 身已去方從
T41n1821_p0151a16║   惑．業生。由數生故佛度難盡。　世 界當
T41n1821_p0151a17║   言云 何 安住 者。問。為傍布。為重疊。　當
T41n1821_p0151a18║   言傍住 至不說上下者。說一 切有部答。說有
T41n1821_p0151a19║   八 方世 界傍住 。經中既說四方不說上．下．
T41n1821_p0151a20║   明知傍布。經說四方攝四維也　復言雨
T41n1821_p0151a21║   滴無間無斷。此喻世 界無邊無間無斷或壞
T41n1821_p0151a22║   或成無暫時息。　有說亦有至應知亦爾
T41n1821_p0151a23║   者。有說亦有上．下二 方。餘法密部經中說十
T41n1821_p0151a24║   方故。於此十方欲界中。若有眾生離一 欲
T41n1821_p0151a25║   界貪時。於一 切十方欲界貪皆得滅離。以
T41n1821_p0151a26║   相同故。離色．無色應知亦爾　一 日．月所
T41n1821_p0151a27║   照名一 世 界。千世 界中有一 梵王。梵王通
T41n1821_p0151a28║   為千世 界主 　然依初 靜慮起通慧時。所
T41n1821_p0151a29║   發神通但 能往至自所生千世 界中。及能往
T41n1821_p0151b01║   自生梵世 。非能往餘世 界．及餘梵世 。以 處
T41n1821_p0151b02║   別 故。若依所餘第二 靜慮等起通慧時。隨
T41n1821_p0151b03║   其所應應知亦爾　又解所餘四通慧應知
T41n1821_p0151b04║   亦爾。此據異生。若據聖人此則 不定。此據
T41n1821_p0151b05║   五 通。若據漏盡亦能通證餘界無為。
T41n1821_p0151b06║   已說三界至有情非中有者。此下第二 明五
T41n1821_p0151b07║   趣。上兩句正答。下兩句簡法。　論曰至天
T41n1821_p0151b08║   趣一 分者。地下有獄名為地獄。此乃義翻。
T41n1821_p0151b09║   梵名那落迦。若依正理二 十二 釋五 趣名
T41n1821_p0151b10║   云 。那落名人。迦名為惡。人多造惡顛墜其
T41n1821_p0151b11║   中。由是故名那落迦趣　或近人故名那
T41n1821_p0151b12║   落迦。造重罪人速墮彼故　或復迦者是樂
T41n1821_p0151b13║   異名。那者言無。落是與義。無樂相與名那
T41n1821_p0151b14║   落迦　或復落迦是救濟義。那名不可。不
T41n1821_p0151b15║   可救濟名那落迦　或復落迦是愛樂義。不
T41n1821_p0151b16║   可愛樂名那落迦　婆沙有說名奈落迦。
T41n1821_p0151b17║   奈是短聲。總談彼趣。那是長聲。是別 所有。
T41n1821_p0151b18║   前 總後別 。別 是總之 所有。約茲異義故立
T41n1821_p0151b19║   別 名　言傍生者。彼趣多分身橫住 故。或
T41n1821_p0151b20║   彼趣中容有少分傍行者故。又類多故。多
T41n1821_p0151b21║   愚癡故。名曰傍生　言餓鬼者。謂餘生中
T41n1821_p0151b22║   喜盜他物習慳貪等。又復多是所祀祖宗。
T41n1821_p0151b23║   又多希求以 自存濟。又多怯劣 其形疲悴。身
T41n1821_p0151b24║   心輕躁故名餓鬼　人。謂令天緣之 起慢。
T41n1821_p0151b25║   我於此類善趣中尊。或彼自心多增上慢。
T41n1821_p0151b26║   或多思慮故名為人　天。謂光 明威德熾盛。
T41n1821_p0151b27║   遊戲談論勇 悍相淩。或復尊高神用自在。眾
T41n1821_p0151b28║   所祈告故為天(已上論文)　婆沙亦解五 趣名不
T41n1821_p0151b29║   能具 述　婆沙一 百七十二 說阿素羅。有
T41n1821_p0151c01║   說是天趣攝。如是說者是鬼趣攝。若依正量
T41n1821_p0151c02║   部．大眾部。阿素洛是第六 趣　問五 趣身形．
T41n1821_p0151c03║   語言如何 　解云 天其形上立。皆作聖言。
T41n1821_p0151c04║   人形現見。劫 初 皆作聖言。後隨處別 作種
T41n1821_p0151c05║   種語。鬼劫 初 皆作聖言。後隨處別 形．言不
T41n1821_p0151c06║   定。傍生身形現見。劫 初 皆作聖言。後隨處
T41n1821_p0151c07║   別 作種種語。地獄有情其形如人。初 生皆
T41n1821_p0151c08║   作聖言。後受苦已出種種苦聲。略以 婆沙
T41n1821_p0151c09║   意解五 趣形．言。　為有三界至說有五
T41n1821_p0151c10║   趣者。此下釋第三句問起。　有謂善染
T41n1821_p0151c11║   至體非中有者。答。趣唯無記不通善染當
T41n1821_p0151c12║   婆沙評家義。若異此者言通善．染趣應相
T41n1821_p0151c13║   雜。於一 趣中具 成五 趣業．煩惱故。五 趣
T41n1821_p0151c14║   唯是有情數．攝不通外器。以 此外器亦容
T41n1821_p0151c15║   五 趣共受用故。還成雜亂 故非趣體　五
T41n1821_p0151c16║   趣體非中有。趣是所往。中有非是所往趣
T41n1821_p0151c17║   故。趣方便 故。故非趣攝。　施設足論至
T41n1821_p0151c18║   所謂中有者。以 此故知中有非趣。　法蘊
T41n1821_p0151c19║   足論至修 成中有者。復引證　是眼。簡異
T41n1821_p0151c20║   耳等。二 十二 根中是眼根。十二 處中是眼處。
T41n1821_p0151c21║   十八 界中是眼界。及五 趣眼。修 成天眼。及中
T41n1821_p0151c22║   有眼。既離五 趣別 說中有。明知中有非五
T41n1821_p0151c23║   趣攝。　契經亦簡中有異趣者。引經證。
T41n1821_p0151c24║   是何 契經者。問。　謂七有經至異諸趣
T41n1821_p0151c25║   故者。答。謂七有經。彼經離趣別 說中有。是
T41n1821_p0151c26║   趣方便 。故知中有非五 趣攝　此即正證中
T41n1821_p0151c27║   有非趣乘此義便 兼 顯趣體唯是無記。彼
T41n1821_p0151c28║   經離趣別 說業有是五 趣因。即知五 趣是異
T41n1821_p0151c29║   熟果。故趣唯是無覆無記其理極成。經簡
T41n1821_p0152a01║   業因異諸趣故。　迦濕彌羅國至無覆無
T41n1821_p0152a02║   記者。復引經證趣唯無記　諸漏。即顯
T41n1821_p0152a03║   發業煩惱　地獄受業。正顯彼因　曲者。謂
T41n1821_p0152a04║   謟　穢者。謂瞋　濁者。謂貪　彼身．語．意從
T41n1821_p0152a05║   謟．瞋．貪生故。名身語意曲穢濁業。此即正
T41n1821_p0152a06║   顯順地獄受業。由造此惡業故於捺落迦
T41n1821_p0152a07║   中受五 蘊異熟果。異熟起已名那落迦。除
T41n1821_p0152a08║   五 蘊法彼那落迦都不可得。由此經說故
T41n1821_p0152a09║   趣唯是無覆無記。以 異熟果唯無記故。
T41n1821_p0152a10║   若如是者至所隨增故者。難。論說五 趣一 切
T41n1821_p0152a11║   隨眠所隨增故。明知亦通於染。若唯無記
T41n1821_p0152a12║   異熟果者。彼論應言五 趣修 所斷。及遍行隨
T41n1821_p0152a13║   眠隨增。不應言一 切。既言一 切明知通
T41n1821_p0152a14║   染。　彼說五 趣至總名村落者。通。五 趣
T41n1821_p0152a15║   續生容起諸惑名趣入 心。趣及入 心總名
T41n1821_p0152a16║   為趣無相違失。喻況可知。　有說趣體
T41n1821_p0152a17║   至是故別 說者。有大眾部說趣體亦通善．染。
T41n1821_p0152a18║   然七有經離五 趣外簡業有者非別 說業
T41n1821_p0152a19║   定非趣攝　五 濁。謂劫 濁．命濁．有情濁．煩
T41n1821_p0152a20║   惱濁．見濁　如五 濁中煩惱與見別 說為濁
T41n1821_p0152a21║   非由別 說故彼見定非煩惱所攝。以 十隨
T41n1821_p0152a22║   眠皆煩惱故　業雖是趣顯因別 說。　若
T41n1821_p0152a23║   爾中有亦應是趣者。難。業有雖別 說然說
T41n1821_p0152a24║   是趣攝。中有亦別 說。亦應是趣攝。　不爾
T41n1821_p0152a25║   趣義至即死生故者。異說通難。趣是所往。中
T41n1821_p0152a26║   有是能往。不可說能往是所往趣。即死處
T41n1821_p0152a27║   生故。　若爾無色至而受生故者。難。中有
T41n1821_p0152a28║   死處生中有非趣攝。無色死處生亦應非趣
T41n1821_p0152a29║   攝。　既爾中有至說名中有者。更作好解。
T41n1821_p0152b01║   名中有故不應名趣。二 趣中間而受生故
T41n1821_p0152b02║   名為中有。此若趣攝不應名中。　然彼
T41n1821_p0152b03║   尊者至故作是言者。大眾部等復會前 經。然
T41n1821_p0152b04║   彼尊者舍利 子言異熟起已方名地獄。非唯
T41n1821_p0152b05║   異熟故通善．染。彼經復言除五 蘊法彼那
T41n1821_p0152b06║   落伽 不可得者。為遮異執實有能往諸趣
T41n1821_p0152b07║   補特伽 羅真實我體故作是說。非遮善．染
T41n1821_p0152b08║   餘蘊故作是言。　毘婆沙師至亦通長
T41n1821_p0152b09║   養者。結歸本宗。此中兩師前 說為正。故婆
T41n1821_p0152b10║   沙一 百七十二 云 。問已知趣體唯是無覆無
T41n1821_p0152b11║   記。於中為但 是異熟。為通長養。若但 是異
T41n1821_p0152b12║   熟者。品類足說當云 何 通。如說五 趣攝五
T41n1821_p0152b13║   蘊．十二 處．十八 界。若通長養者則 趣體雜
T41n1821_p0152b14║   亂 。以 人趣中亦引起色界長養諸根大種
T41n1821_p0152b15║   故。答應說趣體唯是異熟　問品類足說
T41n1821_p0152b16║   當云 何 通。答彼文應說五 趣攝五 蘊．十一
T41n1821_p0152b17║   處．十七界少分。而不作是說者。當知是誦
T41n1821_p0152b18║   者錯謬。有說彼論通五 趣眷屬。感五 趣業
T41n1821_p0152b19║   及能防護。非唯說趣是故無過。然由煩惱
T41n1821_p0152b20║   界有差別 。由異熟蘊趣有差別 。是故趣體
T41n1821_p0152b21║   唯是異熟。
T41n1821_p0152b22║   即於三界至識住 有七者。此下第三明七識
T41n1821_p0152b23║   住 。即於三界及五 趣中從下至上如其次
T41n1821_p0152b24║   第識住 其有七。　其七者何 者。問。
T41n1821_p0152b25║   頌曰至餘非有損壞者。初 句明第一 識住 。第
T41n1821_p0152b26║   二 句明第二 識住 。翻此第三識住 。謂翻此
T41n1821_p0152b27║   第二 句應身一 想異。身想一 是第四識住 。
T41n1821_p0152b28║   第四句是後三識住 無色下三。第五 句結。第
T41n1821_p0152b29║   六 句簡法。　論曰至說名想異者。明初
T41n1821_p0152c01║   識住 。謂彼有情成就色身。故名有色有情。
T41n1821_p0152c02║   身．想俱 異如人趣全 ．及一 分天是初 識住 。
T41n1821_p0152c03║   一 分天者。謂欲天全 及初 定中除劫 初 起取
T41n1821_p0152c04║   後餘時　問如婆沙一 百三十七云 一 分天
T41n1821_p0152c05║   謂欲界天不言初 定。又婆沙云 初 識住 唯
T41n1821_p0152c06║   欲界繫故但 依未至滅。第二 識住 初 定繫故
T41n1821_p0152c07║   依初 靜慮未至靜慮中間。第二 靜慮近分
T41n1821_p0152c08║   滅。彼論既言初 識住 依未至定滅不言初
T41n1821_p0152c09║   定等滅。明知不通初 定一 分。又品類足第
T41n1821_p0152c10║   九云 。初 識住 七智知。除類．滅．道智。若通初
T41n1821_p0152c11║   定應言類智知　解云 一 分天言理通初
T41n1821_p0152c12║   定。以 初 定天一 分初 識住 攝。一 分第二 識住
T41n1821_p0152c13║   攝。以 不定故是故不言。欲界六 天全 初 識
T41n1821_p0152c14║   住 以 決定故故彼偏 說。即彼論解第二 識
T41n1821_p0152c15║   住 。但 取初 定劫 初 起時不取後時。故不
T41n1821_p0152c16║   相違。又言初 識住 未至定滅者。據全 分說。
T41n1821_p0152c17║   初 定一 分以 與第二 識住 合斷。非全 分故
T41n1821_p0152c18║   故略不言。品類足文初 識住 亦應言類智
T41n1821_p0152c19║   知。還據全 說不約少分　言身異者。謂
T41n1821_p0152c20║   彼色身一 切皆異　彼由身異。約體以 明
T41n1821_p0152c21║   　或有異身。據成就說。故彼有情說名身異
T41n1821_p0152c22║   　言想異者。三想不同　言苦想等約相
T41n1821_p0152c23║   應受分成三種。若在欲界具 有三想若在
T41n1821_p0152c24║   初 定除苦有二 　彼由想異。約體以 明
T41n1821_p0152c25║   　或有異想。據成就說。故彼有情說名想異。
T41n1821_p0152c26║   有色有情至故名身異者。釋第二 句。梵
T41n1821_p0152c27║   眾天言舉初 顯後。總攝三天唯取劫 初 不
T41n1821_p0152c28║   取後時。以 劫 初 起梵眾起想。我等皆是大
T41n1821_p0152c29║   梵所生。大梵起想是諸梵眾皆我所生。梵王
T41n1821_p0153a01║   梵眾同執一 因而生想故名想一 。故正理
T41n1821_p0153a02║   二 十云 。豈不梵眾言我從彼生。而大梵王
T41n1821_p0153a03║   言我能生彼。想即有異如何 言一 。此責
T41n1821_p0153a04║   非理。梵眾．梵王同執一 因而生想故。或
T41n1821_p0153a05║   緣所化想是一 故　解云 同執一 因同緣所
T41n1821_p0153a06║   化。想無別 故與此論意同　又正理云 。何
T41n1821_p0153a07║   緣梵眾同生此想。由見梵王處所．形色．及
T41n1821_p0153a08║   神通等皆殊勝故。又觀大梵先時已有已．及
T41n1821_p0153a09║   餘天後方生故。彼不能見從上地沒。依
T41n1821_p0153a10║   初 靜慮發宿住 通。不能了 知上地境故。何
T41n1821_p0153a11║   緣大梵亦生此想。彼纔發心眾便 生故謂
T41n1821_p0153a12║   己所化。非速沒故。或愚業果感起理故。
T41n1821_p0153a13║   或見己身形狀．勢 力 ．壽．威德等過餘眾故。
T41n1821_p0153a14║   梵眾．梵王身雖有殊而生一 想　言身異
T41n1821_p0153a15║   者。梵王．梵眾其身各異故名身異。此文且
T41n1821_p0153a16║   以 大梵對梵眾明身異。梵輔．梵眾當處相
T41n1821_p0153a17║   望身亦有異。故顯宗十二 云 。言身異者。初
T41n1821_p0153a18║   靜慮中有表．無表尋．伺。多識為因感身有
T41n1821_p0153a19║   差別 故。　經說梵眾至曾見梵王者。依經
T41n1821_p0153a20║   起問。　有餘師言至來生此故者。答。有
T41n1821_p0153a21║   三說。此即初 師。昔在二 定曾見梵王。
T41n1821_p0153a22║   云 何 今時至戒禁取者。論主 破。生初 定時
T41n1821_p0153a23║   非得二 定。如何 能憶彼地事 耶。得二 定時
T41n1821_p0153a24║   初 惑已斷。云 何 緣大梵猶起戒禁取。
T41n1821_p0153a25║   有餘師說住 中有中者。第二 師解。昔住 中有
T41n1821_p0153a26║   曾見梵王。　彼住 中有中至長壽久 住 者。
T41n1821_p0153a27║   論主 破。欲界中有受胎生等。生緣未合容
T41n1821_p0153a28║   可經停 。色界中有皆受化生受生無礙。既
T41n1821_p0153a29║   不闕緣無容久 住 。何 得說言曾見梵王長
T41n1821_p0153b01║   壽久 住 。　是故梵眾至起如是念者。第三
T41n1821_p0153b02║   論主 正解。初 生見已後重見時起如是念。我
T41n1821_p0153b03║   等曾見如是有情長壽久 住 。又正理第二 十
T41n1821_p0153b04║   二 云 。有餘師言。住 極光 淨從彼天沒來生
T41n1821_p0153b05║   此故。既從彼沒來生此間。云 何 未得第二
T41n1821_p0153b06║   靜慮。而能憶彼諸宿住 事 。誰言未得第二
T41n1821_p0153b07║   靜慮。若得應離初 靜慮貪。如何 彼尚生初
T41n1821_p0153b08║   定戒禁取。退已方生斯有何 失。豈不色界
T41n1821_p0153b09║   無有退耶。有說初 生無妨有退。有餘師說
T41n1821_p0153b10║   住 中有中曾見梵王。此不應理。經言見
T41n1821_p0153b11║   彼久 住 世 故。彼天中有。於正所受生既不
T41n1821_p0153b12║   闕緣無容久 住 世 故。應說梵眾即住 自
T41n1821_p0153b13║   天曾見梵王。極光 淨沒初 受生時曾見彼
T41n1821_p0153b14║   故。謂諸梵眾初 下生時。見大梵王威光 赫
T41n1821_p0153b15║   烈。雖懷敬慕欲往親承。威神所逼未早
T41n1821_p0153b16║   前 詣。於茲荏苒還致多時。後勵 專誠預近
T41n1821_p0153b17║   瞻仰到 已皆共作是念言。我等曾見。乃至廣
T41n1821_p0153b18║   說。謂彼近見大梵王時。便 能憶知先所見
T41n1821_p0153b19║   事 。復能了 達眾下生前 。獨有梵王及心所
T41n1821_p0153b20║   願。或彼先在極光 淨天。曾見梵王今見能
T41n1821_p0153b21║   憶。謂彼昔在極光 淨天。曾見梵王獨居下
T41n1821_p0153b22║   地。亦知願心與眾同居。俯 愍便 興初 靜慮
T41n1821_p0153b23║   化。令所化眾偶 侍 梵王。起化須臾自便 福
T41n1821_p0153b24║   盡。命終生下初 靜慮中。大梵王身心．及所
T41n1821_p0153b25║   化事 。皆初 靜慮通慧所緣。今見便 發宿住 隨
T41n1821_p0153b26║   念。故彼梵眾作是念言。我等曾見乃至廣說。
T41n1821_p0153b27║   有餘師說二 靜慮中所起。能緣梵世 眼識。是
T41n1821_p0153b28║   初 靜慮地法所收。故今亦能隨念彼法(次前 二 師皆起
T41n1821_p0153b29║   宿住 隨念緣曾起法故言曾見)有作是說。彼梵眾天不受處胎．
T41n1821_p0153c01║   斷末磨苦。由斯得有念無忘失。故憶前
T41n1821_p0153c02║   生所見等事 　上來正理總有六 解。前 三同
T41n1821_p0153c03║   此。後三不同　又婆沙九十八 有五 解。初
T41n1821_p0153c04║   三同此論。第四解云 。有餘師說。彼以 本性
T41n1821_p0153c05║   念生智憶上曾見事 。問豈不色界無本性
T41n1821_p0153c06║   念生智耶。答劫 初 成時。色界亦得有本
T41n1821_p0153c07║   性念生智。第五 解云 。或有說者梵王先入 中
T41n1821_p0153c08║   間靜慮住 經多時。彼諸梵眾從上地沒生
T41n1821_p0153c09║   梵世 中。見大梵王長壽久 住 威光 赫奕不敢
T41n1821_p0153c10║   親附。後出定已命諸梵眾共相慰問。時諸
T41n1821_p0153c11║   梵眾互 相謂言我等曾見如是有情長壽久
T41n1821_p0153c12║   住 　又婆沙云 問大梵天王。經幾時量獨
T41n1821_p0153c13║   一 而住 。經幾時量與眾共住 。復與眾別 。評
T41n1821_p0153c14║   曰應作是說。經於半劫 獨一 而住 。經於半
T41n1821_p0153c15║   劫 與眾共住 。經於半劫 復與眾別 。二 十中
T41n1821_p0153c16║   劫 是半劫 量　有色有情至復受欲樂者。釋
T41n1821_p0153c17║   翻此即第三識住 　極光 淨言。舉後攝初
T41n1821_p0153c18║   二 天　言身一 者。無異因感其身是同故
T41n1821_p0153c19║   言身一 。若望同地三天上下相望其身亦異。
T41n1821_p0153c20║   而言身一 當處相望。故正理二 十二 云 。彼天
T41n1821_p0153c21║   中無有表業等為因所感差別 身形。故言
T41n1821_p0153c22║   身一 。即形顯等同處諸天相無別 義。然彼尊
T41n1821_p0153c23║   者阿奴律陀契經中言。光 淨天等。身有高．下
T41n1821_p0153c24║   勝．劣 。可得此依別 處故作是言。非一 天
T41n1821_p0153c25║   中身有差別 。　言相異者樂捨別 故
T41n1821_p0153c26║   言想異　三受明義。喜．樂名樂　喻況可
T41n1821_p0153c27║   知。　豈不遍淨想亦應然者。難。豈不遍
T41n1821_p0153c28║   淨樂．捨二 想亦交參故應名想異。　非
T41n1821_p0153c29║   遍淨天至擾動 心故者。答。三定中樂曾無厭
T41n1821_p0154a01║   時。喜則 不然。擾動 心故二 差別 。　經
T41n1821_p0154a02║   部師說至得想異名者。經部引經釋第三識
T41n1821_p0154a03║   住 名想異。如文可知。正理難意。第三定天
T41n1821_p0154a04║   見下水災。新．舊生天有怖．不怖想。應名
T41n1821_p0154a05║   想異。若俱 舍師救。第二 定中喜擾動 故。見下
T41n1821_p0154a06║   火災怖．不怖想。第三定中樂凝靜故。雖見
T41n1821_p0154a07║   水災而不生怖。由不怖想言想一 。　有
T41n1821_p0154a08║   色有情至故名想一 者。釋身想一 第四識住 。
T41n1821_p0154a09║   有色有情．及與身一 竝如前 釋。此異熟樂
T41n1821_p0154a10║   曾無厭時故名想一 。雖三定中亦起捨受。
T41n1821_p0154a11║   從多分故。據不厭故。故言想一 。　初 靜
T41n1821_p0154a12║   慮中至故言想一 者。總明三想差別 不同。
T41n1821_p0154a13║   下三無色至是名為七者。此釋第四．第五
T41n1821_p0154a14║   句。四無色中取下三種。謂空無邊處天是第
T41n1821_p0154a15║   五 識住 。識無邊處天是第六 識住 。無所有處
T41n1821_p0154a16║   天是第七識住 。是名為七。　此中何 法名
T41n1821_p0154a17║   為識住 者。問識住 體。　謂彼所繫至是名
T41n1821_p0154a18║   識住 者。答。若欲．色所繫五 蘊為體。若無色
T41n1821_p0154a19║   所繫四蘊為體。如其所應有情數．法。識於
T41n1821_p0154a20║   其中樂住 著故。是名識住 。　所餘何 故非
T41n1821_p0154a21║   識住 耶者。釋第六 句問起。　於餘處皆有
T41n1821_p0154a22║   損壞識法故者。舉頌正答。　餘處者何 者。
T41n1821_p0154a23║   徵。　謂諸惡處至故非識住 者。釋。可知。
T41n1821_p0154a24║   何 等名為損壞識法者。問。　謂諸惡
T41n1821_p0154a25║   處至故非識住 者。答中有二 。此即初 解。三
T41n1821_p0154a26║   惡趣中苦受損識第四．有頂。有滅識法故
T41n1821_p0154a27║   非識住 。　復說若處至故非識住 者。第二
T41n1821_p0154a28║   解。具 二 義者立為識住 。餘皆不具 故非識
T41n1821_p0154a29║   住 。求入 無想天。或求入 無想定。有頂昧
T41n1821_p0154b01║   劣 故非識住 。
T41n1821_p0154b02║   如是分別 至九有情居者。此下第四明九有
T41n1821_p0154b03║   情居。　其九者何 者。問。　頌曰至餘非
T41n1821_p0154b04║   不樂住 者。答。上三句顯體。下一 句簡法。
T41n1821_p0154b05║   論曰至如識住 中釋者。有情是假。居謂所居
T41n1821_p0154b06║   五 蘊實法。假居於實。有情之 居名有情居。
T41n1821_p0154b07║   此中意明所居之 法。總而言之 。取自有情
T41n1821_p0154b08║   法不取他身．非情．中有。故正理二 十二 云 。
T41n1821_p0154b09║   謂諸有情自樂安住 所依色等。實物非餘。以
T41n1821_p0154b10║   諸有情是假有故。然諸實物是假所居。故
T41n1821_p0154b11║   有情居唯有情法。以 有情類於自依身愛住
T41n1821_p0154b12║   增強非於處所。又於處所立有情居。即
T41n1821_p0154b13║   有情居應成雜亂 。居無雜亂 唯有內身。故
T41n1821_p0154b14║   有情居唯有情法。既言生已名有情居。知
T41n1821_p0154b15║   有情居不攝中有。又諸中有非久 所居故。
T41n1821_p0154b16║   諸有情不樂安住 。又必應爾。由本論說為
T41n1821_p0154b17║   顯生處立有情居　又正理簡七識住 有
T41n1821_p0154b18║   情居差別 云 。於生死中為顯諸識由愛住
T41n1821_p0154b19║   著建立識住 。顯諸有情於自依止愛樂安
T41n1821_p0154b20║   住 立有情居。故此二 門差別 建立(已上論文)　羅
T41n1821_p0154b21║   剎。具 足應言羅剎婆。此云 守護。又婆沙一
T41n1821_p0154b22║   百三十七云 七識住 。九有情居。為七攝九。
T41n1821_p0154b23║   九攝七耶。答九攝七非七攝九。何 所不攝。
T41n1821_p0154b24║   謂無想天．及非想處。此中所以 如前 應知
T41n1821_p0154b25║   (准此相攝七識住 亦唯有情數)。　前 所引經至其四者何 者。
T41n1821_p0154b26║   此下第五 明四識住 。依經起問。
T41n1821_p0154b27║   頌曰至有漏四句攝者。上三句。及有漏。明
T41n1821_p0154b28║   體　四句攝。明寬狹。　論曰至是名四種
T41n1821_p0154b29║   者。列 四識住 名。　如是四種其體云 何
T41n1821_p0154c01║   者。問。　謂隨次第至依著於彼者。答　有
T41n1821_p0154c02║   漏。簡無漏　四蘊。簡識蘊。就有漏四蘊中
T41n1821_p0154c03║   唯取自地非餘他地。就自地中取自身．
T41n1821_p0154c04║   情數。非取他身非情。故正理二 十二 云 。
T41n1821_p0154c05║   又自地中唯有情數．唯自相續立為識住 。非
T41n1821_p0154c06║   非情數．他相續中。識隨樂住 如自相續(已上論文)
T41n1821_p0154c07║   此自地．自身有漏四蘊是識所依。是識所著
T41n1821_p0154c08║   　所依。謂識俱 生依。同時助 伴 令識起故。
T41n1821_p0154c09║   最極親近故名為依。非要是識所依根故方
T41n1821_p0154c10║   名所依。此所依言顯親由藉義　所著。謂
T41n1821_p0154c11║   識所著境。通俱 ．不俱 引識起故。諸有漏
T41n1821_p0154c12║   識隨其愛力 依著於彼。有斯二 義故名識
T41n1821_p0154c13║   住 。於地獄中亦愛自身或貪樂等故於地
T41n1821_p0154c14║   獄亦有識住 。若於非情．他身四蘊雖是所
T41n1821_p0154c15║   緣可名所著。而非是依非親俱 故故非
T41n1821_p0154c16║   識住 。若於異地．及無漏法二 義俱 闕。非識
T41n1821_p0154c17║   隨愛力 依彼．著彼。以 愛不緣無漏．異地
T41n1821_p0154c18║   法。設起異地法。設起異地心。或無心時現
T41n1821_p0154c19║   在二 蘊亦名識住 。同識住 相故。諸同分識餘
T41n1821_p0154c20║   緣闕故不生。非此不能生也。　如何 不
T41n1821_p0154c21║   說識為識住 者。問。　由離能住 至所說如
T41n1821_p0154c22║   是者。答。凡言識住 。由離能住 識別 立所住
T41n1821_p0154c23║   四蘊。非能住 識可名識住 故。不可說識
T41n1821_p0154c24║   為識住 。如非即王可名王座。或若有四
T41n1821_p0154c25║   蘊法。識所乘御說名識住 。喻況如人乘船
T41n1821_p0154c26║   道理。非識御識故識非識住 。　若爾何
T41n1821_p0154c27║   故至五 蘊為體者。難。經言於識有喜．染故
T41n1821_p0154c28║   識住 其中。識所乘御。又說識體為七識
T41n1821_p0154c29║   住 。明知識體亦是所住 。　雖有是說至於
T41n1821_p0155a01║   餘可說者。答。於契經中雖有是說而於生
T41n1821_p0155a02║   處所攝五 蘊中不別 分拆總生喜．染。緣識
T41n1821_p0155a03║   義邊名識食。緣五 蘊義邊名七識住 。轉之
T41n1821_p0155a04║   言起。故識起時不但 四蘊名識住 。識蘊亦
T41n1821_p0155a05║   名識住 。非獨說識別 生喜．染名為所住 。
T41n1821_p0155a06║   然色等四蘊一 一 能生種種喜．染。令識著
T41n1821_p0155a07║   故名識住 。獨識不然故非所住 。是故於此
T41n1821_p0155a08║   四識住 中識非識住 。於餘四食．及七識住
T41n1821_p0155a09║   中可言識住 於識。　又佛意說至教意
T41n1821_p0155a10║   如是者。又引教證識非所住 。　又法與
T41n1821_p0155a11║   識至故非識住 者。四蘊與識可俱 時生為
T41n1821_p0155a12║   識良田可立識住 。無識與識俱 時而生。故
T41n1821_p0155a13║   識望識非是識住 。故婆沙一 百三十七云 。謂
T41n1821_p0155a14║   若有法識所乘御與識俱 行親近和合立
T41n1821_p0155a15║   四識住 。識望於識無如是事 。故不立在四
T41n1821_p0155a16║   識住 中。若法與識為因為果。展轉相資立
T41n1821_p0155a17║   七識住 。識望於識有如是事 。是故立在
T41n1821_p0155a18║   七識住 中。　如是所說至謂除前 相者。明
T41n1821_p0155a19║   七識住 四識住 。互 有寬狹四句差別 。七識
T41n1821_p0155a20║   住 體寬處狹。四識住 處寬體狹。四句如文可
T41n1821_p0155a21║   知。第三句中既言七中四蘊。正理又說四
T41n1821_p0155a22║   識住 唯是有情。明知七識住 亦唯有情。若以
T41n1821_p0155a23║   九有情居對四識住 。互 有寬狹還成四句
T41n1821_p0155a24║   　第一 句有九非四。謂九中識　第二 句有
T41n1821_p0155a25║   四非九。謂三惡趣．及第四定中無想天所
T41n1821_p0155a26║   不攝餘天。色．受．想．行　第三句有九亦
T41n1821_p0155a27║   四謂九中四蘊　第四句有非九非四。謂
T41n1821_p0155a28║   除前 相。
T41n1821_p0155a29║   於前 所說至略有四種者。此下第六 明四生。
T41n1821_p0155b01║   於前 所說三界．五 趣中應知其生略有四
T41n1821_p0155b02║   種。　何 等為四何 處有何 者。一 問數。二
T41n1821_p0155b03║   別 約處問。　頌曰至鬼通胎化二 者。前 兩
T41n1821_p0155b04║   句答初 問。後四句答後問。　論曰至而
T41n1821_p0155b05║   生類等者　生。謂四生種類。諸有情中雖有
T41n1821_p0155b06║   種種形貌不同餘類相雜而由四生種類各
T41n1821_p0155b07║   等。又婆沙一 百二 十云 。問如是四生以 何
T41n1821_p0155b08║   為自性。答四蘊五 蘊以 為自性。謂欲．色界
T41n1821_p0155b09║   五 蘊。無色界四蘊。此中有說唯異熟蘊以
T41n1821_p0155b10║   為自性。有說亦通長養。是名四生自性。
T41n1821_p0155b11║   婆沙二 說前 說為正。以 四生．五 趣相攝中。
T41n1821_p0155b12║   云 四生攝五 趣非五 趣攝四生。不攝者何
T41n1821_p0155b13║   所謂中有。若不爾者。應更說言不攝長
T41n1821_p0155b14║   養。若言五 趣亦通長養無斯過者。此救不
T41n1821_p0155b15║   然。婆沙正義五 趣體性唯是異熟。　云 何
T41n1821_p0155b16║   卵生至故名為化者。此釋四名。　人傍生
T41n1821_p0155b17║   趣各具 四種者。釋第三句。此即總舉。　人
T41n1821_p0155b18║   卵生者至五 百子等者。此明人卵生　世 羅
T41n1821_p0155b19║   唐言山。鄔波世 羅唐言小山。大小不同故
T41n1821_p0155b20║   以 小標別 。兄 弟二 人皆阿羅漢。近山生故
T41n1821_p0155b21║   以 山為名。故婆沙一 百二 十云 。人卵生者。昔
T41n1821_p0155b22║   於此州有商人入 海得一 雌鶴。形色偉麗
T41n1821_p0155b23║   奇而悅之 。遂生二 卵。於後卵開生二 童子
T41n1821_p0155b24║   端正聰慧年長出家。皆得阿羅漢。小者名鄔
T41n1821_p0155b25║   波世 羅。大者名世 羅(已上論文)　鹿母者。是毘舍
T41n1821_p0155b26║   佉夫人。毘舍佉是二 月星名從星為名。此
T41n1821_p0155b27║   云 長養。即功 德生長也。是彌伽 羅長者兒。婦
T41n1821_p0155b28║   有子名鹿故名鹿母從子為名。生三十二
T41n1821_p0155b29║   卵。卵出一 兒。故婆沙一 百二 十四云 。毘舍佉
T41n1821_p0155c01║   鹿子母　般遮羅是地名。唐言執五 。此王
T41n1821_p0155c02║   從地為名王妃生五 百卵已羞愧恐為災
T41n1821_p0155c03║   變。以 小函 盛棄殑伽 河。隨流而去。下有隣
T41n1821_p0155c04║   國王因觀水遣人接取見卵。將歸經數
T41n1821_p0155c05║   日間各出一 子。養大驍勇 所往皆伏無敢
T41n1821_p0155c06║   敵者。時彼隣國王與彼父王久 來怨讎。欲
T41n1821_p0155c07║   遣征罰先作書告今欲決戰。尋後兵 至圍
T41n1821_p0155c08║   繞其城即欲摧破。般遮羅王極生忙怖。王
T41n1821_p0155c09║   妃問委。慰喻王言。王不須愁。此五 百子皆
T41n1821_p0155c10║   是我兒。具 陳上事 夫子見母惡心必息。妃
T41n1821_p0155c11║   自登城告五 百子說上因緣。如何 今者欲
T41n1821_p0155c12║   造逆罪。若不信 者皆應張口。妃按兩乳
T41n1821_p0155c13║   有五 百道乳 汁各注一 口。應時信 伏。因即
T41n1821_p0155c14║   和好各起慈心。兩國交通永無征伐 。　人
T41n1821_p0155c15║   胎生者至唯劫 初 人者。此明人胎．濕．化生。
T41n1821_p0155c16║   曼馱多。是王名。唐云 我養。從布殺陀王
T41n1821_p0155c17║   頂皰而生顏貌端正。王抱入 宮告誰能養。諸
T41n1821_p0155c18║   宮各言我養也故以 標名。舊云 頂生王此
T41n1821_p0155c19║   義翻也。然非正目。此王長大為金輪王。
T41n1821_p0155c20║   遮盧。唐言髀。鄔波遮盧。唐言小髀。於我養
T41n1821_p0155c21║   王兩髀上各生一 皰。皰生一 子。顏貌端正。
T41n1821_p0155c22║   從所生處為名。以 小標別 。亦為輪王。
T41n1821_p0155c23║   鴿鬘者。昔有一 王名跋羅哈摩達多。唐言
T41n1821_p0155c24║   靜授。於王腋下有皰生一 女子。名為鴿鬘。
T41n1821_p0155c25║   從腋下出如鴿出飛。王重如鬘故以 名焉。
T41n1821_p0155c26║   或生已後鴿恒隨逐。王重如鬘。故以 名焉
T41n1821_p0155c27║   　菴羅衛者。有菴羅衛女。從菴羅衛樹濕
T41n1821_p0155c28║   氣而生。或從子生。或從枝生。餘文可知。
T41n1821_p0155c29║   正理云 。此四生人皆可得聖。得聖無受卵
T41n1821_p0156a01║   濕二 生。以 聖皆欣殊勝智見。卵．濕生類性
T41n1821_p0156a02║   多愚癡。或諸卵生生皆開再 。故飛禽等世 號
T41n1821_p0156a03║   再 生。聖怖多生故無受義。濕生多分眾聚
T41n1821_p0156a04║   同生。聖怖雜居故亦不受。　傍生三種至
T41n1821_p0156a05║   揭路荼等者。明傍生具 四。胎．卵．濕三世 共
T41n1821_p0156a06║   現見。化生如龍．及揭路荼等　揭路荼此
T41n1821_p0156a07║   云 頂癭或名蘇鉢剌 尼。此云 妙翅。翅殊妙
T41n1821_p0156a08║   也。舊云 金翅鳥非正所目。　一 切地獄至
T41n1821_p0156a09║   皆唯化生者。釋第四．第五 句。可知。　鬼
T41n1821_p0156a10║   趣唯通至雖盡而無飽者。釋第六 句。鬼化生
T41n1821_p0156a11║   可知。胎生難知。故引頌證。卵．濕生類性多
T41n1821_p0156a12║   愚癡。鬼多黠慧。故非卵．濕。　一 切生中
T41n1821_p0156a13║   何 生最勝者。此下第二 問答。　應言最勝
T41n1821_p0156a14║   唯是化生者。答。化生最勝。亦有地獄受劣
T41n1821_p0156a15║   化生據總相說。故正理云 。應言最勝唯是
T41n1821_p0156a16║   化生。支分諸根圓具 猛利 。身形微妙故勝餘
T41n1821_p0156a17║   生。　若爾何 緣至而受胎生者。難。既化
T41n1821_p0156a18║   生勝。後身菩薩何 不化生。　見受胎生至
T41n1821_p0156a19║   息諸疑謗者。就答中。一 明現益。二 明後益。
T41n1821_p0156a20║   此即現益。略有四種。或引釋種。或引餘類。
T41n1821_p0156a21║   或引同類。或復止謗。故受胎生(曹之 言輩)。　有
T41n1821_p0156a22║   餘師說至即無所見者。此明後益。若受化
T41n1821_p0156a23║   生死無遺形不能益後。若受胎生得留
T41n1821_p0156a24║   身界。益後有情故受胎生　身界。梵曰駄
T41n1821_p0156a25║   都。即佛身界也。亦名室利 羅。唐言體佛身
T41n1821_p0156a26║   體也。舊云 舍利 訛也。　若人信 佛至此不
T41n1821_p0156a27║   成釋者。論主 難。意佛有持願通。謂發勝願
T41n1821_p0156a28║   願留身界。起通持願令久 留身不假胎
T41n1821_p0156a29║   生故不成釋　通能持願名持願通。此即
T41n1821_p0156b01║   神境智證通。或即以 願持身令住 。願能持
T41n1821_p0156b02║   故。持願即通名持願通。正理二 十二 救曰。今
T41n1821_p0156b03║   謂此釋其理必成。通所留身非佛功 德力 ．無
T41n1821_p0156b04║   畏等所依熏故。不能廣大饒益世 間。所
T41n1821_p0156b05║   以 然者。是可留法通願能留。一 切化生如
T41n1821_p0156b06║   剎那法必無留義。謂諸有為剎那定滅。諸
T41n1821_p0156b07║   佛神力 亦不能留。設欲久 留即須別 化。此
T41n1821_p0156b08║   所別 化非佛功 德力 ．無畏等之 所依熏。故
T41n1821_p0156b09║   於世 間無大饒益　若作俱 舍師破佛後
T41n1821_p0156b10║   身界非力 等依如何 益物。若言後身接前
T41n1821_p0156b11║   力 等所依身起能益物者。此留化身亦接
T41n1821_p0156b12║   力 等所依身起何 不獲益。若謂留化非情
T41n1821_p0156b13║   攝者供 養非益。汝留身界言是豈是情耶。
T41n1821_p0156b14║   因論生論至為充 所食者。問。化死無遺。如
T41n1821_p0156b15║   何 取食。　以 不知故至暫食何 咎者。答。或
T41n1821_p0156b16║   不知取食。或暫充 飢　問何 故化生死無遺
T41n1821_p0156b17║   形　答如正理論云 。化生何 故死無遺形。
T41n1821_p0156b18║   由彼頓生故應頓滅。如戲水者出沒亦然。
T41n1821_p0156b19║   毘婆沙師說。化生者造色多故死無遺形。大
T41n1821_p0156b20║   種多者死非頓滅。即由此義可以 證知一
T41n1821_p0156b21║   四大種生多造色。正理雖作此說非婆沙
T41n1821_p0156b22║   正義。故婆沙一 百二 十七云 。問一 四大種
T41n1821_p0156b23║   為但 造一 造色極微。為能造多。若但 造一 。
T41n1821_p0156b24║   如何 不成因四果一 。因多果小理不應
T41n1821_p0156b25║   然。若能造多。即一 四大種所造造色有多
T41n1821_p0156b26║   極微。云 何 展轉非俱 有因。對法者說有對造
T41n1821_p0156b27║   色展轉相望無俱 有因。許則 便 違對法宗義。
T41n1821_p0156b28║   答應作是說一 四大種但 能造一 造色極
T41n1821_p0156b29║   微。問如何 不成因四果一 。因多果小理不
T41n1821_p0156c01║   應然。答果小因多理亦無失。世 現見有
T41n1821_p0156c02║   如是類故。因四果一 於理無違。有說造多。
T41n1821_p0156c03║   問一 四大種所造造色有多極微。云 何 展轉
T41n1821_p0156c04║   非俱 有因。答非一 果故非俱 有因。以 俱 有
T41n1821_p0156c05║   因法必同一 果故。此不成因同猶預故。評
T41n1821_p0156c06║   云 如前 所說者好　婆沙評家既取前 師一
T41n1821_p0156c07║   四大種但 造一 色。故知造色多者死無遺
T41n1821_p0156c08║   形是不正義。　於四生內何 者最多者。問。
T41n1821_p0156c09║   唯多化生者。答。　何 以 故者。徵。
T41n1821_p0156c10║   三趣少分至皆化生故者。釋。正理兩說。一
T41n1821_p0156c11║   說同此論。又一 說云 有說濕生現見多故。
T41n1821_p0156c12║   設有肉等聚廣無邊。下越三輪上過五 淨。
T41n1821_p0156c13║   容遍其量頓變為虫。是故濕生多餘三種。
T41n1821_p0156c14║   然無評家。
T41n1821_p0156c15║   此中何 法至非即名生者。此下第七明中有。
T41n1821_p0156c16║   就中。一 明中有。二 破外道　就明中有
T41n1821_p0156c17║   中。一 正明中有。二 證有中有。三諸門分別
T41n1821_p0156c18║   　此即正明中有。一 問中有。二 問非生。
T41n1821_p0156c19║   頌曰至故中有非生者。上兩句答初 問。後兩
T41n1821_p0156c20║   句答後問。　論曰至故名中有者。釋上
T41n1821_p0156c21║   兩句。可知。　此身已起何 不名生者。問。
T41n1821_p0156c22║   生謂當來至故不名生者。答。亦可知。　何
T41n1821_p0156c23║   謂當來所應至處者。問。　所引異熟至所應
T41n1821_p0156c24║   至處者。答。中有昧劣 唯天眼見非肉眼觀故
T41n1821_p0156c25║   不名生。生位 分明肉天眼見故得生名。
T41n1821_p0156c26║   有餘部說至故無中有者。此下第二 證有中
T41n1821_p0156c27║   有。將明先敘異部無中有計。准宗輪論大
T41n1821_p0156c28║   眾部等說無中有。　此不應許至依理教
T41n1821_p0156c29║   故者。論主 破。　理教者何 者。問。　頌
T41n1821_p0157a01║   曰至及五 七經故者。答。前 六 句理證。後兩
T41n1821_p0157a02║   句教證。就前 六 句中。初 兩句正立理。次四
T41n1821_p0157a03║   句遣外疑。次四句中第三句釋第一 句　第
T41n1821_p0157a04║   四句釋第二 句。經之 一 字通顯多經。於此
T41n1821_p0157a05║   頌中既破像 實。明知論主 以 經部義破。雖
T41n1821_p0157a06║   復意破異部無中有。亦兼 顯說一 切有部像
T41n1821_p0157a07║   色非實。　論曰至處必無間者。如春下
T41n1821_p0157a08║   種秋時收果中間必有芽等相續。有情死．生
T41n1821_p0157a09║   亦應相續中間必有中有剎那續生。立量
T41n1821_p0157a10║   言死．生中間必有連續。相續生故。喻如種
T41n1821_p0157a11║   果。　豈不現見至何 妨續生者。無中有家
T41n1821_p0157a12║   救。從質像 生中間雖間然得續生。從死
T41n1821_p0157a13║   至生中間雖間何 妨續生。即顯論主 因不
T41n1821_p0157a14║   定過。為如種果。相續生故。死生中間必有
T41n1821_p0157a15║   連續。為如質像 。相續生故。死生中間而無
T41n1821_p0157a16║   連續。　實有諸像 至為喻不成者。論主 破
T41n1821_p0157a17║   　就中。一 標章。二 略釋。三廣破。此即標章。
T41n1821_p0157a18║   一 即像 實不成。二 即設成非等。　謂別
T41n1821_p0157a19║   色生至故不成喻者。此即略釋二 章。　言
T41n1821_p0157a20║   像 不成至無二 竝故者。此下廣破。就中。一
T41n1821_p0157a21║   破實像 。二 顯非等　就破實像 中。一 正
T41n1821_p0157a22║   破。二 明所見。就正破中。一 總破。二 別 破。此
T41n1821_p0157a23║   即總破。凡言實色於一 處所無二 竝生。像
T41n1821_p0157a24║   既竝生。知非實有。實有不成。所以 非喻。此
T41n1821_p0157a25║   釋頌文第三句．第五 句．及第四句小分。
T41n1821_p0157a26║   謂於一 處至依異大故者。此下別 破。就中
T41n1821_p0157a27║   有四。一 約鏡像 同處破。二 約二 像 同處破。
T41n1821_p0157a28║   三約影光 同處破。四約近遠別 見破。即此
T41n1821_p0157a29║   第一 約鏡像 同處破。鏡色及像 於一 處所
T41n1821_p0157b01║   竝見現前 。若像 是實二 色不應同處竝有。
T41n1821_p0157b02║   各別 自依異大種故。既同處有。明像 是假。
T41n1821_p0157b03║   又狹水上至二 色竝生者。此約二 像 同
T41n1821_p0157b04║   處破。於一 狹水同處同時。現兩岸像 互 見
T41n1821_p0157b05║   分明。曾無一 處見二 實色。不應謂此二 像
T41n1821_p0157b06║   俱 生。此既竝見。故知非實。　又影與光
T41n1821_p0157b07║   至謂二 竝生者。此約影．光 同處破。影．光 相
T41n1821_p0157b08║   違未曾同處。然鏡影中有光 像 現。不應於
T41n1821_p0157b09║   此一 鏡面上影與光 像 二 色竝生。既二 竝生。
T41n1821_p0157b10║   知像 非實。　或言一 處至於理實無者。此
T41n1821_p0157b11║   約近．遠別 見破。觀鏡．月像 。見鏡即近。見
T41n1821_p0157b12║   像 即遠。如觀井水。若有實色竝生如何 別
T41n1821_p0157b13║   見。既見不同明知像 假。即總結言。故知諸像
T41n1821_p0157b14║   於理實無。　然諸因緣至難可思議者。此
T41n1821_p0157b15║   明所見。論主 上來破無實像 。今顯經部所
T41n1821_p0157b16║   見鏡．水等中實無像 色然諸本質．鏡等因緣
T41n1821_p0157b17║   和合勢 力 。而有像 現令如是見。非有似 有。
T41n1821_p0157b18║   實見之 時還見本質　爾時觀像 如何 能
T41n1821_p0157b19║   見本質　以 諸法性功 能差別 難可思議所
T41n1821_p0157b20║   以 得見。　已辨不成所以 非喻者。結。
T41n1821_p0157b21║   言非等故至故不成喻者。此下第二 顯非等。
T41n1821_p0157b22║   此釋頌文第四句．第六 句。就中。一 約非相
T41n1821_p0157b23║   續破。二 約二 生破。此即初 門。論主 言。設
T41n1821_p0157b24║   許像 實非等於法為喻不成。謂質與像
T41n1821_p0157b25║   非是一 物此滅彼生前 後相續。唯依鏡等
T41n1821_p0157b26║   有像 現故非於本質。此顯像 ．質體類各別
T41n1821_p0157b27║   非一 相續　又像 ．本質俱 時有故非一 相續
T41n1821_p0157b28║   前 滅後生如死．生有。是一 相續前 滅後生中
T41n1821_p0157b29║   無間隔。質．像 不然故不成喻。　又所現
T41n1821_p0157c01║   像 至為勝依性者。此約二 生破。像 由二 緣
T41n1821_p0157c02║   勝者即現。生有唯一 死有為緣無別 勝依
T41n1821_p0157c03║   故喻非等法　亦不可說精血等緣為勝
T41n1821_p0157c04║   依性。胎生可爾。化復如何 。　已依正理至
T41n1821_p0157c05║   決定非無者。結。　次依聖教至業有中有
T41n1821_p0157c06║   者。此下依教證有中有釋後兩句。此即
T41n1821_p0157c07║   第一 引七有經。既言中有。明知別 有。
T41n1821_p0157c08║   若此契經至何 現在前 者。第二 健 達縛經　健
T41n1821_p0157c09║   達名香。縛名食。即中有名　謂具 三緣方
T41n1821_p0157c10║   入 母胎一 母身調適。謂無乾．濕二 疾。二 交
T41n1821_p0157c11║   愛現前 。謂俱 起貪。三健 達縛現前 。謂中有
T41n1821_p0157c12║   起。意取第三證有中有。　若此契經至
T41n1821_p0157c13║   固唯中有者。第三掌馬族經。父祖皆執掌
T41n1821_p0157c14║   馬故名掌馬族。此人彼族中生故以 為名。
T41n1821_p0157c15║   佛為掌馬族人說此經經言中有正現前
T41n1821_p0157c16║   者。四姓之 中為是何 姓。於四方面為何
T41n1821_p0157c17║   方來。前 蘊已壞不可言來。此所言來定唯
T41n1821_p0157c18║   中有　婆羅門。此云 靜志　剎帝利 。此云
T41n1821_p0157c19║   守田種　吠舍。此是興事 種　戍達羅。是
T41n1821_p0157c20║   營田種。　若復不誦至何 名中般者。第四
T41n1821_p0157c21║   五 不還經。既言中般明有中有。　有餘
T41n1821_p0157c22║   師執至故名中般者。敘異執。可知。婆沙六
T41n1821_p0157c23║   十九稱為分別 論者。若依宗輪論。大眾部
T41n1821_p0157c24║   等說無中有。　是則 應許至故執非善者。
T41n1821_p0157c25║   破異執。聞言有中般即執有中天。既
T41n1821_p0157c26║   有生般等應許生天等。既不許然故執非
T41n1821_p0157c27║   善。　又經說有至定非應理者。第五 七善
T41n1821_p0157c28║   士趣經。謂於前 五 不還內中般分三為七
T41n1821_p0157c29║   善士　言分三者。欲界沒已受色界中有。
T41n1821_p0158a01║   往上受生由處．及時各有三種。謂近．中．遠
T41n1821_p0158a02║   分成三人。未出欲界而般涅槃。處．時俱 近
T41n1821_p0158a03║   是名初 人。至二 界中間而般涅槃。處．時
T41n1821_p0158a04║   俱 中是第二 人。至彼色界而般涅槃處．時俱
T41n1821_p0158a05║   遠是第三人　言未墮者。喻未受生。非彼
T41n1821_p0158a06║   所執別 有中天有此時．處近．中．遠別 。故彼
T41n1821_p0158a07║   所執定非應理。此即兼 破異執。　有餘
T41n1821_p0158a08║   復說至是名中般者。敘異執。婆沙六 十九稱
T41n1821_p0158a09║   為分別 論者。就中有二 。一 總釋。二 別 解。
T41n1821_p0158a10║   就總釋中有二 異解。一 壽量中間。謂生色
T41n1821_p0158a11║   界未終彼壽。壽量中間斷餘煩惱。成阿
T41n1821_p0158a12║   羅漢是名中般。二 近天中間。謂生色界近
T41n1821_p0158a13║   根本天中間。稍居邊遠。生已便 來趣於天
T41n1821_p0158a14║   眾。即於中路未至本天中間。即斷惑成
T41n1821_p0158a15║   阿羅漢是名中般。此即總釋。　田至界位
T41n1821_p0158a16║   至故有三品者。此下別 解。此釋壽量中間
T41n1821_p0158a17║   有其三種。一 由至界位 。界謂惑種。二 由至
T41n1821_p0158a18║   想位 。想謂染想。三由至尋位 。尋謂尋求。而
T41n1821_p0158a19║   般涅槃故有三品。故正理二 十四云 。有說
T41n1821_p0158a20║   諸有壽量中間斷餘煩惱皆名中般。由至
T41n1821_p0158a21║   界位 或想或尋而般涅槃故說三品。彼謂
T41n1821_p0158a22║   煩惱隨眠位 中修 斷加 行名至界位 。此中意
T41n1821_p0158a23║   顯有種未行說名果位 。即利 根者。創起
T41n1821_p0158a24║   煩惱便 能精勤 修 斷加 行名至想位 。此中
T41n1821_p0158a25║   意顯染想初 行說名想位 。即中根者。起煩
T41n1821_p0158a26║   惱久 方能精勤 修 斷加 行名至尋位 。此中
T41n1821_p0158a27║   意顯由煩惱力 令心於境種種尋求說名
T41n1821_p0158a28║   尋位 。即鈍根者　又解近天中間說有三種
T41n1821_p0158a29║   還約界．想．尋位 分為三種。　或取色界
T41n1821_p0158b01║   至故名生般者。此別 釋近天中間三種差別
T41n1821_p0158b02║   　或取色界眾同分已初 至即般涅槃是名
T41n1821_p0158b03║   第一 　從是次後受天樂已未入 法會方
T41n1821_p0158b04║   般涅槃是名第二 　復從此後初 入 法會未
T41n1821_p0158b05║   至本天乃般涅槃是名第三。已上三人中
T41n1821_p0158b06║   般分三。竝是近根本天中間般涅槃故　義
T41n1821_p0158b07║   便 釋生般言。入 法會已復經多時方般涅
T41n1821_p0158b08║   槃是名生般　或減已下更解生般　又解
T41n1821_p0158b09║   此中三種亦通壽量中間　又解此中三種
T41n1821_p0158b10║   亦如其次第釋前 界．想．尋三。　如是所
T41n1821_p0158b11║   說至無差別 故者。此下論主 破。約時雖有
T41n1821_p0158b12║   近．中．遠別 。以 彼色界約處辨行即無差別 。
T41n1821_p0158b13║   謂欲界沒受色中有。從此至彼近．中．遠處。
T41n1821_p0158b14║   速往受生行不住 故。由處行異可等火星
T41n1821_p0158b15║   近．中．遠別 。於彼處行皆無差別 。設近天中
T41n1821_p0158b16║   分為三種。豈生彼已恒行不住 如彼中有。
T41n1821_p0158b17║   故與火星喻近．中．遠別 皆不相應。　又
T41n1821_p0158b18║   無色界至皆是虛妄者。又破。若言壽量中
T41n1821_p0158b19║   間般涅槃故名為中般。無色亦有壽量中間
T41n1821_p0158b20║   般涅槃故應名中般。然不說彼無色界中
T41n1821_p0158b21║   有中般者。如嗢陀南伽 陀中說　嗢陀南此
T41n1821_p0158b22║   云 集施　伽 陀此云 頌。佛集要義為頌施
T41n1821_p0158b23║   諸有情故名集施頌　聖。謂聖人　賢。謂
T41n1821_p0158b24║   凡夫。謂如有一 離欲惡不善法得初 靜慮。
T41n1821_p0158b25║   而於初 定生愛樂心不求出世 。或造上品
T41n1821_p0158b26║   因生大梵處。或造中品因生梵輔處。或
T41n1821_p0158b27║   造下品因生梵眾處。即為三人。或有一
T41n1821_p0158b28║   人得初 定已不以 為足而於初 定諸有漏
T41n1821_p0158b29║   法生心厭離。欣樂涅槃所有善根迴求菩
T41n1821_p0158c01║   提。便 能種殖解脫分善。足前 為四。復有
T41n1821_p0158c02║   一 人得彼定已證不還果。於欲界身能斷
T41n1821_p0158c03║   諸漏名為現般。足前 為五 。復有五 人得
T41n1821_p0158c04║   初 定已或至中般。或至生般。或有行般。或
T41n1821_p0158c05║   無行般。或上流般。即五 不還。足前 為十。
T41n1821_p0158c06║   如是十種皆依初 定如依初 定有十。依
T41n1821_p0158c07║   二 ．三．四定準此皆十　問第四定中天數既
T41n1821_p0158c08║   多如何 乃言同下唯十　解云 五 淨居天唯
T41n1821_p0158c09║   是聖者。應知即是生般等收。無想必是外
T41n1821_p0158c10║   道所生。此明賢．聖唯佛弟子。是故不說。大
T41n1821_p0158c11║   梵由是無尋定果必應得故。佛弟子故。所
T41n1821_p0158c12║   以 別 說。故言四靜慮各十。前 三無色於前
T41n1821_p0158c13║   十中各除中般。得彼定者無中有故。又
T41n1821_p0158c14║   除二 生。彼處一 故各有七種。故言三無色
T41n1821_p0158c15║   各七。非想地中於前 七內又除上流。得彼
T41n1821_p0158c16║   定已無上生故。若橫望而言。非想地中亦
T41n1821_p0158c17║   有上流般。今據無上地可生言無上流。
T41n1821_p0158c18║   故言唯六 謂非想　又解初 定業為一 人。
T41n1821_p0158c19║   得初 定已種解脫分善為第二 人得彼
T41n1821_p0158c20║   定已現般為第三。及七善士趣。即中般分
T41n1821_p0158c21║   三．并生般等四。足前 為十。二 ．三．四定．及
T41n1821_p0158c22║   無色準除可知。以 此證知。於無色界無有
T41n1821_p0158c23║   中般。故彼所執皆是虛妄。　若復不誦至
T41n1821_p0158c24║   實有極成者。論主 傷 歎無中有家結成　無
T41n1821_p0158c25║   上法王。所謂如來　諸大法將。舍利 子等。已
T41n1821_p0158c26║   成多部執見不同　于今轉盛。至今造論
T41n1821_p0158c27║   九百年時。問於何 時代 分成多部　答異
T41n1821_p0158c28║   部宗輪論意云 。佛涅槃後百有餘年。無憂王
T41n1821_p0158c29║   時。創分二 部。一 大眾部。二 上座部。次即於
T41n1821_p0159a01║   此第二 百年大眾部中流出三部。一 一 說部。
T41n1821_p0159a02║   二 說出世 部。三鷄胤部。次復於此第二 百年
T41n1821_p0159a03║   大眾部中復流出一 部名多聞部。次復於
T41n1821_p0159a04║   此第二 百年大眾部中復流出一 部名說假
T41n1821_p0159a05║   部。至第二 百年滿復於大眾部中分為三
T41n1821_p0159a06║   部。一 制 多山部。二 西山住 部。三北山住 部。如
T41n1821_p0159a07║   是諸部本．末別 說總有九部。一 大眾部。二
T41n1821_p0159a08║   一 說部。三說出世 部。四鷄胤部。五 多聞部。六
T41n1821_p0159a09║   說假部。七制 多山部。八 西山住 部。九北山
T41n1821_p0159a10║   住 部　其上座部經爾所時一 味和合。至三
T41n1821_p0159a11║   百年初 上座部中分為二 部。一 說一 切有部
T41n1821_p0159a12║   亦名說因部。二 即本上座部轉名雪山部。復
T41n1821_p0159a13║   即於此第三百年從說一 切有部中復流
T41n1821_p0159a14║   出一 部名犢子部。次復於第三百年從
T41n1821_p0159a15║   犢子部中復流出四部。一 法上部。二 賢胄
T41n1821_p0159a16║   部。三正量部。四蜜林山部。次復於此第三
T41n1821_p0159a17║   百年從說一 切有部中復流出一 部名化
T41n1821_p0159a18║   地部。次復於此第三百年從化地部中流
T41n1821_p0159a19║   一 部名法藏部。至三百年末從說一 切有
T41n1821_p0159a20║   部中復流出一 部名飲光 部亦名善歲部。
T41n1821_p0159a21║   至第四百年初 從說一 切有部中復流出
T41n1821_p0159a22║   一 部名經量部亦名說轉部。如是諸部本．
T41n1821_p0159a23║   末別 說總有十一 部。一 說一 切有部。二 雪山
T41n1821_p0159a24║   部。三犢子部。四法上部。五 賢胄部。六 正量
T41n1821_p0159a25║   部。七蜜林山部。八 化地部。九法藏部。十飲
T41n1821_p0159a26║   光 部。十一 經量部。　若爾云 何 至無間地
T41n1821_p0159a27║   獄者。無中有家引經為難。若有中有。何 故
T41n1821_p0159a28║   經言現身顛墮無間地獄　魔羅名度使。度
T41n1821_p0159a29║   使此言毀壞。魔羅此言殺者。故婆沙一 百
T41n1821_p0159b01║   二 十五 云 。羯落迦孫馱佛訶叱度使魔羅。
T41n1821_p0159b02║   應時彼魔陷入 地獄。曾聞彼佛將一 侍 者
T41n1821_p0159b03║   名曰志遠。入 婆羅村次第乞食。時魔度使
T41n1821_p0159b04║   化作小年。擲石遙打。侍 者頭破血流被面。
T41n1821_p0159b05║   隨佛後行。時佛右旋如象王顧。見如是事
T41n1821_p0159b06║   訶叱魔言。汝何 非分造斯惡業。魔時業盡
T41n1821_p0159b07║   便 墮地獄　解云 釋迦佛魔王名波旬。羯洛
T41n1821_p0159b08║   迦孫馱佛魔王名度使。　此經意說至後
T41n1821_p0159b09║   受生受者。論主 通經。魔由惡業增上力 故
T41n1821_p0159b10║   現受地獄猛焰繞身。苦相已至先受現前 。
T41n1821_p0159b11║   約此前 相故言現身顛墮。非即是彼無間
T41n1821_p0159b12║   地獄。　何 故經說至生那落迦者。無中有
T41n1821_p0159b13║   家復引經難。造五 逆已既言無間生那落
T41n1821_p0159b14║   迦明無中有。若有中有應成有間。
T41n1821_p0159b15║   此經意說至即是生有者。論主 通經。經言無
T41n1821_p0159b16║   間定墮地獄。無異趣間。及顯順生無餘業
T41n1821_p0159b17║   間。若但 執文即為定者。應要具 五 方生地
T41n1821_p0159b18║   獄非隨闕一 。造一 ．二 ．三．四應當不生。亦
T41n1821_p0159b19║   應唯此五 無間業能生地獄非餘業因能
T41n1821_p0159b20║   生地獄。若不生者便 成大過　又言無間
T41n1821_p0159b21║   生那落迦應作業已第二 剎那即生地獄
T41n1821_p0159b22║   不待身壞。然有造無間業已或經十年．二
T41n1821_p0159b23║   十年等方生無間。不應如文即執。我許
T41n1821_p0159b24║   中有亦得名生。生方便 故。亦名那落迦。那
T41n1821_p0159b25║   落迦此名不可樂。地獄中有亦不可樂故。
T41n1821_p0159b26║   經言無間生那落迦。不言爾時即是生。何
T41n1821_p0159b27║   所相違。　若爾經頌至無有所止者。無中
T41n1821_p0159b28║   有家復引經難。此頌佛為婆羅門說。以 彼
T41n1821_p0159b29║   學外道法。佛見年老說頌呵嘖　婆羅門
T41n1821_p0159c01║   名再 生。初 生名一 生。後受婆羅門法復名
T41n1821_p0159c02║   一 生。故受法已名曰再 生。如苾芻亦名再
T41n1821_p0159c03║   生。謂初 生及受戒。如卵生亦名再 生。謂胎
T41n1821_p0159c04║   生及卵生　胎外有五 位 。一 嬰孩。二 童子。
T41n1821_p0159c05║   三小年。四盛年。五 老年。佛告彼曰。再 生汝
T41n1821_p0159c06║   今五 位 之 中。已過四盛位 至衰老位 將近
T41n1821_p0159c07║   琰魔王　舊云 閻羅者訛也。琰魔此云 靜
T41n1821_p0159c08║   息。謂犯罪人不自知過。於苦不忍違拒獄
T41n1821_p0159c09║   卒更造過非。由王示語便 知己罪意分而
T41n1821_p0159c10║   受。息諍息罪皆由王故故名息諍。汝今
T41n1821_p0159c11║   欲往前 善趣路無有施．戒．修 等資糧。往
T41n1821_p0159c12║   生地獄求住 中間復無止。若有中有如
T41n1821_p0159c13║   何 世 尊云 彼中間無有所止。以 此明知無
T41n1821_p0159c14║   有中有。　此頌意顯至行無礙故者。論
T41n1821_p0159c15║   主 通經。造惡業已速歸磨滅無暫停 義。
T41n1821_p0159c16║   故言中間無止　或據中有速往受生。故
T41n1821_p0159c17║   言中間無止。　寧知經意如此非餘者。無
T41n1821_p0159c18║   中有家云 。寧知經意如此說有中有非餘
T41n1821_p0159c19║   說無中有。　汝復焉知如餘非此者。論主
T41n1821_p0159c20║   反責。汝復焉知此經意趣如餘說無中有。
T41n1821_p0159c21║   非此說有中有。　二 責既等何 乃偏 徵
T41n1821_p0159c22║   者。無中有家云 二 責既等。何 乃偏 徵中有是
T41n1821_p0159c23║   無。　二 釋於經至為證不成者。論主 云 彼
T41n1821_p0159c24║   此二 釋理竝無違。如何 偏 證中有是無。凡
T41n1821_p0159c25║   引證言不通異趣。此有異趣為證不成。
T41n1821_p0159c26║   俱 舍論記卷第八